博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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家鄉的井 張培松 在童年的記憶里，故鄉那份無時不在的鄉情，時時都在心頭上縈繞，尤其是那口被井繩磨成一道道光亮溝溝的老井，時常點亮了我內心深處的故鄉，那份鄉思仿佛進入了一條時光隧道，把我帶走了童年的那段美好時光。 老井，一口在故鄉的老井，伴隨著故鄉的人們一代代生存與繁衍，它的歷史已成的歲月記憶，先后經歷過多少代人的挖掘和修復而成，事后又經過塌了修，修了塌的輪回，直到了一百多年左右的時光，那口老井才真正地成為有圓圓的青色的靈璧石作為井沿供張氏族人共享的一口井，那口井水就成了喂養人們的生命的源泉所在，鄉村里每戶人家每天喝著這口井水，年復一年地像乳汁一樣養育著張氏兒女。 老井所在的位置正是張氏老祖宗居住地方。據說張坊在很多年前，卻不是叫張坊，只因村前有一條河（是因為淮河故道留下的一條河），人煙稀少，方圓十多里左右沒有村莊，南來北往船只經此地時都想上村來找些飯吃喝喝水之類的事權作歇歇腳，腦子活絡的人就利用這個機會做個小生意，久而久之村前這條河兩邊就成了一個臨時性的集市，那時人們稱之為“青河集”，又過了多年，自我們張氏中有一位得了進士做了官以后，在衣錦還鄉后，便在家鄉置地建了兩座樓分別分給他的幾個兒子，那是張侯坊就因為有了坊，方圓十里八村的人們不得不刮目相看，開始習慣地把這個村莊稱為“張坊”，這就是張坊的由來吧！ 日子久了樓也塌陷，人口繁衍多了，坊雖然塌掉了，但這個村莊的名字依然如故，一代代相傳，就成兩千多人大村莊，幾代人過下來之后，大村莊無論是房屋還是地方在不夠容納和居住的情況下，有剛結婚和兄弟分家的就要往外擴建，原來村莊外面那個花園就變成小莊（俗成槐莊或東花園），但他們吃的水仍要來大莊里這口老井里來擔，正是這口井水養育了張坊世世代代兒女，也正是這樣的水曾前在夏天的集市里為方圓十里八村趕集的人們解渴，喝了之后都稱贊張坊的井水很甜，這是人們愛喝的真正理由吧。老井旁邊還有一株幾人才可以摟抱的粗皂角樹，枝繁葉茂的樹冠每到夏天它就是人們遮蔽火辣辣陽光的太陽傘，再加上有順河集的優勢，這里就成為人們聚攏的地方。 常常聽村里的老人們說，這口井原來有個很大井屋，四壁都有一個窗口，還有水車可供人們汲水之用，不知多長時間過去了之后，也許是人們常說的那種官屋漏官馬瘦原故吧，水車壞了也沒有人去修，久而久之水車就無法服務于鄉鄰了，最后的結果只得落到了被拆除拆的命運，再后來連那間用石頭磊成的井屋也就去掉了，我想那些石頭也許后來又作為生產隊的碾米屋的基石用了吧？ 自我記事以后，老井那石臺階上圓圓的井沿石壁上，井口內外都用平平的條石鋪得很平，方圓三十多平方米，邊上可供很多婦女在那里洗衣服，四周還有可放扁擔的條石柱。井內壁上都長滿了毛茸的綠茵，井水有時深有時淺，正常的日子，水很淺的一條繩子就可以了隨便夠著啦，但是到了旱天，井水水位很深，吊水時就得把兩條繩子系在一起才能夠打到井水，自然提水時就很吃力，每遇到這種現象，吃虧的只有那些沒有男人在家的婦女和孩子，她們提水就很吃力啦，但每在這個時候，只要有男人來擔水，他們總會主動替她們幫忙給提或把她們的水桶打上，這也許就是張坊人的一種最好的傳統美德吧！因為他們想到的不是別的，而是同宗同族互相幫助一下也是天經地義的，必定是一個家族的血緣關系吧！ 我的童年，農村還沒有機井，自然吃水還要跑較遠的路到老井里去擔，在窮人的孩子早當家的那個時代，為了減輕父母的體力勞動，讓他們有更多的時間在生產隊多掙些工分，在個子還不足一米五的我來說，看到了比我們大些的孩子都可以去井里擔水，我也就跟隨去嘗試著擔，開始時只是報著去擔水可以證明自己能力的想法，在擔不起來的情況下，不得不把桶系挽得很短，套在柳樹扁擔上，水也是打小半桶，累了就放下來休息。從老井到家一路下來要停下來好幾次，雖然父母是不想讓正在長身體的兒子去擔水，可是在父母親因在生產隊還沒有放工的情況下，我們那些孩子又想顯示自己的力量時，擔水的這個不算任務的活也就落在我們稚嫩的肩膀上。 在冬天擔水的時候，水從水桶里濺出來之后，都會在水桶的邊上掛起冰棱，因為雪天路滑，到了冬天大人們都不會再讓自己的孩子去大井擔水啦！總之，對孩子們來說擔水的童年成為人生之中的一道快樂的記憶。 家鄉，正是那口經歷過蒼桑歲月的老井，養育了張氏家族的世代兒女，它是我們的驕傲和自豪，現在魯東的故鄉，正是借著改革開放的東風，讓曾經貧窮落后的村莊真正地走向了樓上樓下電燈電話的時代，張坊這個名字才真正名不虛傳。 童年雖然已離我而遠去，卻對故鄉那份不同尋常的情愫正像老井的水一樣，給我的童年帶來甘甜回憶！ +10我喜歡
坐月子 一 女兒從大年三十開始，一直在高鐵站值班。她的工作職責是給上下車的旅客測量體溫，屬于防疫最前沿的工作。春節期間，每天看新聞，看病毒感染的途徑和方式，再想想女兒工作的危險程度，心里就發慌，干什么都沒有精神。母親看我整天心神不寧的樣子，就讓我回佛坪看看。給女兒打電話，女兒卻讓我安安寧寧呆在洋縣老家，那里都不要去。到了正月初八，實在受不了了，我就開車回佛坪。回來后，當然是被女兒恨恨地批評一頓。“這么緊張的形勢，你不在家里陪我爺爺奶奶，跑上來干什么，難道學校讓你回來上班，難道你上來有什么比現在防控病毒擴散更重要的事情。” “我不就是想上來看看你們嗎。” “我們又不是小孩，你上來看啥。你看你，上來啥事都沒有，走大河壩要麻煩那些檢查人員，要讓學校給你開證明，你嫌人不嫌人。而且你看，你在洋縣不知道和那些人接觸過，你萬一把病毒帶回來了怎么辦。” “我在家自己隔離還不行嗎。” “你當然要在家隔離，你不隔離還想怎樣，最少14天不能出門。” 過年的時候，女兒每天打電話，只問一件事，她爺爺奶奶出門了吧，然后就是叮嚀我一定要把她爺爺奶奶看住，不要走親戚，不要串門。我自認為自己對當前的疫情一直深度關注著，知道女兒說的有道理，而且一直在按她說的在做著。整個春節，我一直和父母呆在農村家里，四門不出。親戚要來，都提前打了電話，不讓來，就連弟弟妹妹要回去看父母，都沒有讓他們回去。我這急著回來，不就是擔心她的安全嗎。她這是怎么了，哎，不說了，不出門就不出門，也沒有什么大不了的。 二 早晨六點按時醒來，躺在被窩里看了一會新聞，想著不能出門，就又睡著了，再醒來的時候，已經八點了。洗臉的時候，妻子說，你又不出門，起來這么早干什么，不行你再去睡一會。 起床，是因為睡的多了，感覺身體不舒服。當然不能再睡了。 洗完臉，穿戴整齊，突然意識到自己不能出門，穿戴整齊根本沒有任何意義。我從廚房走到客廳，再從客廳走到廚房，如此反復幾次后，發現肚子餓了。我問有什么吃的。妻子說，昨天有剩菜，如果肚子餓，就自己下面條吃。 吃完飯就坐在沙發上刷新聞，新聞里全是關于病毒的消息。 為了防止病毒擴散，全國人民都把自己關在家里，阻斷病毒傳播的途經，想讓病毒自生自滅，消失于無形之中。 朋友發來信息，問我在那里。 我說正在居家隔離。 坐月子。 我說，就是坐月子。 我站在窗前，過去車來車往的馬路上沒有車，也沒有行人，這世界安靜如斯，就像是睡著了一般，就如開天辟地之前的原初狀態。 窗前是自行車棚，車棚上來了一只小鳥，它盯著我看。我們之間隔著玻璃，不知道它能看見我吧。也許，它沒有看我，它就是在看玻璃，看白色玻璃上的反光。終于，小鳥叫了。來了另一只小鳥，兩只小鳥開始在車棚頂上歡叫，這是那段時間我聽到的唯一的聲音。 妻子說，實在無聊，可以寫字呀，你不是愛寫字嗎，這機會多好。 筆墨紙硯都是齊備的，只是平時靜不心下來，自是亂寫一氣，筆墨紙費了不少，水平卻不見提高。 一幅六尺對開的小行書，從早晨寫到下午，終于寫好了。用膠帶帖在墻上，看了半天，覺得和過去寫的沒有多大區別。這我知道，我寫字的毛病，就像是病毒，已經滲透進了寫字的每個環節，想要改掉這些毛病，有所進步，就需要時間，需要調動自己全部的智慧和力量才行。也許，可以參考現在防疫的方法，用阻斷法。譬如說，不寫行書了，從楷書開始練起，是不是可以把自己寫行書時的毛病改變過來。 下午，女兒下班回家，我正對著帖在墻上的字發呆。 “這好呀，每天在家練字，就不想出門了。”她從包里拿出紅外體溫計，給我測量體溫。36.5℃，正常體溫。 女兒回家，心里并沒有感到安全，相反，想著這病毒的傳染方式，想著病毒的潛伏期有十四天之長，心里更多的是擔心。 “車站人多不多。” “不多，大部分人都被我們勸退了。” “病毒這么厲害，難道他們都不知道情況，還要到佛坪來。” “現在的情況，全國人民誰不知道。” “那他們還要坐車，還要到佛坪來。” “我咋知道。”女兒說，“昨天還有一個從廣東過來的，今天有一個從上海來的，他們不知道我們這里封閉了，不能來，不過，他們都被我們勸回去了。” “還有從廣東和上海來的，這么遠的路。” “再遠的路，也要退回去。“ “現在網上最流行的一句話就是，不串門，不亂跑，不給國家添負擔。這些人難道都不知道嗎。這些人就是在給你們增加工作負擔。” “說別人哩，你還不一樣，在老家呆的好好的，跑回來干什么。” 我理虧，對女兒的埋怨不好反駁，只能置之一笑。吃完晚飯，女兒又要去高鐵站值班，我在家繼續寫字。女兒臨走時叮嚀我，把她媽媽看住，不要出門亂跑。妻子說，我一會就去丟個垃圾，行不行。女兒說，丟垃圾就丟垃圾，別丟完垃圾又去路上散步了。 三 房子就是鋼筋水泥制作的籠子，可以遮風擋雨，可以抵擋外面的風險。新冠肺炎病毒是納米級的生物體，看不見，摸不著，能通過呼吸時的空氣傳播，但遇到這厚厚的墻壁，遇到這窗戶上的玻璃，只能徒喚奈何。病毒生存需要載體，需要宿主細胞，我躲在房子里，用房子把自己和外界隔絕。如果我身體里帶著病毒，就讓病毒在我體內自己把自己悶死，如果外面的病毒想要上我身，我就一直閉門不出，讓病毒失去耐心，在房子外面自生自滅。 這是房子的作用，也是我們對付病毒的最好方法。 在和病毒斗智斗勇的那些日子里，我每天早晨七點起床，洗臉刷牙，自做早餐。早餐完后，我就洗筆添墨，鋪紙練字。因為不出門，別人看不到，平日里的梳妝打扮都失去了意義。每天都不用穿的衣帽整齊，甚至于不用梳頭抹臉，到也省心省力，隨意方便。 寫字要臨帖，臨帖需要時間。那些書法家，都是把字帖泡在時間里，把筆墨泡在時間里，才寫出好字的。傳言元代大書法家趙子昂，可以日書萬字，就算趙子昂是個天才，寫字快，每分鐘能寫二十個字，寫一萬個字，需要五百分鐘，五百分鐘大約是八個多小時，如果是我們這些凡人，除過吃飯睡覺，八小時就是正常的上班時間。趙子昂是個大官，還懂經濟，算是政治家和經濟學家，每天肯定有許多政務要處理。趙子昂還是個大畫家，要畫畫，他還算的上是一個文學家，要寫文章，這也要費去他不少時間。不知道這趙子昂是否有分身法，可以分成幾個趙子昂，分干不同的事情，不然，在如此煩雜的事務面前，一個趙子昂是怎么抽出時間練字的。不過，說趙子昂能日書萬字，一是說，他寫字快，二是說，就如趙子昂一般的天才大書法家，一樣需要日書萬字，苦學苦練，才能成為大家。 我不會成為書法家，也沒有成為書法家的天分，練字只是為了消磨時間，練字只是為了和這可惡討厭的病毒做斗爭。但既然寫，就想著能使自己的字有點進步，不防也從字帖開始，點畫撇捺，提按扭轉，均學字帖的樣子。也許那病毒看我如此上心，四門不出，苦練書法，對我無可奈何，就會鎩羽而歸。這樣，全國乃至全世界為此病毒折磨的人民，都會因為我臨帖練字，而得到解放，也說不定。 四 其實，寫字不像坐月子。寫字倒像是懷孕。初時筆畫幼稚，死板生硬，組成的字不像個字樣，慢慢地，筆畫成型，有棱有角，和原帖比較，就有了點眉目。再后來，手熟了，提按扭轉，一撇一捺，像是舞蹈，像是肚子里的嬰兒已經成熟，在字粒行間里手舞足蹈，如果還有耐心，到了最后，那寫成的字，就如一個完全成熟的嬰兒，就會破紙而出。只是我既沒有天分，也沒有耐心，一本楷書膽巴碑，寫了五遍，也只有一兩分像。膽巴碑寫不好，就改寫行書赤壁賦。赤壁賦寫了三遍，也不行，就又寫膽巴碑。如此反復，時間就慢慢地一天一天地過去了。 每次寫的字，我都帖在墻上。墻上帖滿了，還有門背后。墻和門后都貼滿了，就重疊起來貼。字張貼在墻上，方便觀看。小時候聽一個老先生說，寫字不如看字。看字，就我現在的理解，就是看字帖，看別人寫字，看自己寫的字，然后對照比較，找出自己的不足。每次女兒下班回家時，正是我審視自己破字的時候。每次女兒都要問我，有沒有進步。我都會說，不見長進。然后女兒說，慢慢練，總會進步的。好像我們兩個是一臺破錄音機，每到那個時間點，就滑帶了，上述對話就要重復播放一遍。 這樣不到半個月，家里存的宣紙都被我糟蹋完了，墨汁也只剩余半瓶。女兒說，順風和郵政還在發快遞，可以網上再買。 “難道不怕病毒。” “人家能發，肯定有消毒的，你怕什么。你取快遞的時候，帶上消毒液給快遞消毒，快遞拿回來，在門外放幾個小時，病毒就沒有了。” “我已經回來半個月了，可以出門了。” “出什么門，你沒有看現在形勢多么緊張，還出門。網上買點紙，安安寧寧地在家練字就好。” 五 說我坐月子的那個朋友發來信息，問這疫情什么時候就結束了。他說他在家已經一個月了，受不了了。我說，這不好估計，這要看疫情的發展趨勢。 “現在的疑似病例每天都在減少，是不是很快就能控制住了。” “有可能。但你想想，這病毒厲害，只要有一個病毒攜帶者被放出來，就會是災難性的，我們就要重新關在家里，不能出門。所以現在還再要忍一忍，不然，我們這一個月的月子不是就白坐了。” “你還真當你是在坐月子了。” “除過醫院的醫生和護士，我們這些人，誰不是在家坐月子。” “說得也是，我們都在坐月子。” +10我喜歡
墨洇淳情 身入化境 ————讀唐繼明的水墨畫 黃文慶 十年前邂逅了唐繼明先生，第一眼的感覺是他有一張唐僧臉，面闊，方正，莊重，沉穩、慈善。曾經有位朋友要我給他客廳擬幾個字請人寫個斗方，我覺得最適合他的是“鐘鼎坐堂”。見了唐繼明先生，我首先想到的也是那四個字。符合那四個字的人并不多，因為他不僅要有那樣的面相，還得有那樣的氣質，更得有那樣的修為和影響。在其后的交往里，證明我對繼明先生的認知是準確的。君子之交淡如水，君子之交的距離、密度都該隨和而不隨意，沒有失控和任性。他曾發過幾幅畫過來，和我探討過題上幾個怎樣的句子才合適，我們意見是默契的。我在別的朋友家里見過他畫的牡丹，是我最想要的那種，當時想，如果我吱聲，繼明先生會答應給我畫的，可我一直沒有流露這個念想。李漢榮說我是從來不給朋友增加一絲負擔的人，他說的是實話。繼明先生當然也和我的做人一樣，他不是那種見人就贈畫的人，書畫各有所好，“己所不欲勿施于人”是原則，“己所欲勿施于人”就是人品和智慧了。 第一次見面，繼明先生帶著幾個畫冊，我稍稍一翻，就覺得他的畫在什么層次了。我當然就從他所帶不多的幾冊里索要了一冊。之后，就放在順手的地方，時時捉摸其意蘊，浸淫于其意境之中。 繼明先生的水墨山水，讓我產生了如下一些看法—— 1.一方水土，滋養一方人的靈魂。 讀繼明先生的畫，我想起了馳名中國畫壇的大家勉縣先賢方濟眾。1984年夏天，西安鐘樓東側的陜西省美術家畫廊舉辦方濟眾國畫小品展覽，我恰好在西安，趕上了機會，就進去看了好幾個小時。記得當時中暑了，很難受，卻不想離開展廳，直到下午要閉館了，我才很不情愿地離開。方濟眾雖是大家，見過天南地北的名山大川、海天大漠、重寺巨廈、長城佛窟，可他筆下更多的是老家的山川村落、田疇草樹、飛禽走獸、鄉風民俗，平易親和，清新自然。我不知道繼明先生到底怎么臨習方濟眾的，我只感覺到他的畫里有方濟眾水墨最地道、最正宗的血統、基因，他解開了方濟眾的藝術密碼，窺探、傳承到了方濟眾的風神和底蘊。 2.一種筆墨，釋放的是一個人的精神人格。 書畫講究筆墨，但止于筆墨者只是小巫，大巫超越筆墨在乎意境。從畫境看來，繼明先生是喜愛謝靈運、陶淵明、王維、孟浩然、范成大的，他可能也喜歡沈從文、汪曾祺、賈平凹，畫里有他們的思想光亮和藝術格調，有山水的清遠秀美和田園平和明凈，流露出對民間、鄉土、淳樸世界的無限熱愛和由衷依戀，顯示出他的人格籍貫所在和精神源流所自以及生命的根本所寄。 3.一種畫風，折射出一個人的心態。 一些畫風跑偏的畫家，是和中國繪畫傳統斷裂的，動輒出現臟、亂、怪、狠的畫面狀態。此種作品，讓觀者一頭霧水，不知所云，尷尬掃興，苦不堪言。繼明先生走的是正途，他的畫遠追黃公望、范寬，畫境安詳，開闊、明朗，見不到一點陰郁晦暗，讓人心生安靜、喜悅。藝術家需要感性，但最不可或缺的是理性。繼明先生的內心是寬敞開闊、光明正大的，他暖眼看世界，陽光度人生，傳遞給于人的是樂觀、開朗、積極的人生態度，能把人引向真善美的高地和遠地。 4.一種智慧，和當下時代保持最恰當的距離。 繼明先生筆下的山形水貌、房舍格局、人物行態，都遠離城市、商業、工業，是田園牧歌的。他不想把自己的畫境視距調得離現實太近，這說明他對現實里商業的機詐、喧囂是排斥的，對當下工業的剛性闖入是不太接受的。他的畫意和現實的距離使其產生了詩意，給了人認知和回味的時光空間，讓人勾想起老莊所崇尚的無為景象。 5.一種點睛技法，使每幅畫都有一個靈動的趣味中心。 古今中外一流的藝術作品，都在乎趣味。無趣、枯燥、古板，死氣沉沉，是平庸藝術的共同表現。繼明先生的每幅畫上都有亮點，因此他的畫是鮮活的、生動的、引人一見目光發亮并且久久玩味。寫作的人懂得細節重要，繪畫亦然。 6.一種高度，有筆墨卻能進入化境。 好的作家，寫到最后文字感、修辭、技巧都退居到了畫意之后，被淡去了。繼明先生的畫最吸引人的不是筆墨，撲面而來的是境界，這不等于他的筆墨功底不深不厚，當你把注意力轉移到筆墨上后，才會驚嘆他已進入“無技巧”和“無所用心”、“似不經心”、“得魚忘荃”的自由境界。 十年了，我所讀到的先生的畫畢竟只是一小部分，我知道他在勉縣老家開辟有“唐繼明美術館”，等我能抽身出游了，我會前去登門細看，以消除管中窺豹、不見全龍的遺憾。 +10我喜歡
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